مقاله پژوهشی
تشاؤم «عبدالرحمن شکری» بین الظنّ و الواقع (دراسة و نقد)
دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 24-11

چکیده
  کان عبدالرحمن شکری برهافة حسه و دقة نظره شاعرا کثر فی شعره ما یدل علی تشاؤمه و اشتهر الشاعر عند بعض الدارسین بهذه النظرة غیر أن الباحث المتأمل یجد فی أشعاره، الکثیر من الأبیات التی تبعث علی الأمل و تدعو إلی التفاؤل فی الحیاة لذا فإن تشاؤمه لیس مظلما قاتما بل إن هناک بروق أمل تظهر بین حین و آخر فی أشعاره حیث یعتقد الشاعر أن الانسان یمتاز ...  بیشتر

مقاله پژوهشی
دراسة آراء الجاحظ حول الشعر و نقده
دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 42-25

چکیده
  إن الجاحظ من أکبر النقاد و أصحاب الرأی فی الأدب العربی شعره و نثره. فجاءت آراؤه فی هذا الباب متناثرة بین آثاره لاسیما فی کتابی البیان و التبیین و الحیوان و رغم أنّ له آراءً فی الشعر و نقده مهدّت الأرضیة لاستقلال النقد، فی العصور الآتیة غیر أنه لم تکن للنقد فی عصره أسس و مبادئ مدونة. و بهذا یعتبر الجاحظ من مؤسسی النقد الأدبی و نقد الشعر ...  بیشتر

الإیقاع الداخلی فی شعر عبدالوهاب البیاتی -دیوان «الموت فی الحیاة» نموذجاً-

رجاء ابوعلی؛ منیژه زارع

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 60-43

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9933

چکیده
  الإیقاع کلمة مشتقة أصلاً من الیونانیة بمعنی الجریان و التدفق، و الإیقاع الشعری یطلق علی تتابع منتظم لمجموعة من العناصرالتی تعطی النص الشعری جمالاً. إن الإیقاع یمثل رکناً رئیساً فی القصیدة الشعریة و هو ینقسم إلی قسمین: الإیقاع الخارجی و الإیقاع الداخلی. هناک أهمیة خاصة للإیقاع الداخلی فی الشعر الحدیث، لأن الإیقاع الخارجی المتمثل ...  بیشتر

فاروق جویدة بین الرومانسیة و الواقعیة

علی نظری؛ سمیه اونق

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 80-61

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9932

چکیده
  فاروق جویدة الشاعر و الصحافی المصری (1946م) قد أجاد الجمع بین المذهبین المختلفین فی شعره، فقصائده تتردد بین المذهبین الرومانسی و الواقعی، هو بوصفه شاعراً یصف العالم من منظر عالمه النفسی و یصوّر علاقة الإنسان بالعالم الباطن و المعنویات و الأحاسیس. و إلی جانب هذا الأمر بوصفه صحافیا ینظر إلی عالم الواقع و ما یجری فیه من القضایا السیاسیة ...  بیشتر

موتیف «استدعاء شخصیة أبی‌ذر الغفاری» فی شعر یحیی السماوی

مرضیه آباد؛ رسول بلاوی

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 96-81

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9934

چکیده
  لقد حظی البحث عن الموتیف باهتمام واسع فی النقد الأدبی الأوربی باعتباره عنصراً فعالاً فی النقد و تحلیل النصوص الأدبیة. أصل کلمة «الموتیف» فرنسوی، و یعنی فی الأدب، الفکرة الرئیسیة أو الموضوع الذی یتکرر فی النتاج الأدبی أو المفردة المکرّرة. و الموتیفات فی شعر الشاعر تحمل دلالات و إیحاءات رمزیة وثیقة الصلة بنفسیة الشاعر و توجهاته ...  بیشتر

تحدّیات اللغة العربیة فی عصر العولمة

علی زائری وند

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 97-108

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9935

چکیده
  قد واجهت اللغة العربیة کإحدى اللغات المهمة فی العالم تحدّیاتٍ کثیرةً منذ زمن بعید ومن أهم هذه التحدیات هی العولمة وما تُمثّله من تحدّیات فی الحاضر والمستقبل. رغم کل الجهود الحثیثة التی کان ومازال یبذلها علماء اللغة والأدباء فی دراسة اللغة العربیة، نجد أن معالجة ظاهرة العولمة ومدى تأثیرها فی اللغة العربیة لم تحظَ باهتمام بالغ کما ...  بیشتر

استدعاء القصص القرآنیة فی الشّعر الأموی

مهدی عابدی جزینی

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 128-109

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9936

چکیده
  إنّ من ظواهر الاستدعاء التّراثی فی الأدب، استدعاء الشّخصیات القرآنیة، حیث یحاول الأدب امتصاص القصّة القرآنیة، ثمّ تحویرها ممّا یحقق له أهدافه المرجوّة مراعیاً جلالة النصّ الأصلی. أراد الشعراء الأمویّون أن یستمدّوا من التّراث الإسلامی ولاسیّما القصص القرآنیة لیعطوا بُعداً دلالیا للواقع السیاسی و الإجتماعی فی مجتمعهم. إنّ هذا ...  بیشتر

المدائح الدینیّة و نطاقاتها فی إیران منذ العصر الصفوی الثانی حتّی عصر القاجار

سیدحسین مرعشی

دوره 2، شماره 4 ، مهر 1391، صفحه 148-129

https://doi.org/10.22054/rctall.2012.9937

چکیده
  بدأت بوادر إحیاء اللغة العربیّة فی إیران بعد أن اتّصل الملوک الصفویّون بالمدارس الدینیّة الشیعیّة فی جبل عامل ودعوا جمّاً غفیراً من علمائها للقُدوم إلی إیرانَ لدعم المذهب الإمامی وإحیائه فیها. وقد کان لهجرة فقهاء الشیعة من جبل ­عامل وبُعید ذلک من البحرین إلی إیران، واهتمامهم بالمدارس الدینیّة التی أرسوا قواعدها فی أصبهان، وفی ...  بیشتر