سیدحسین مرعشی
چکیده
بدأت بوادر إحیاء اللغة العربیّة فی إیران بعد أن اتّصل الملوک الصفویّون بالمدارس الدینیّة الشیعیّة فی جبل عامل ودعوا جمّاً غفیراً من علمائها للقُدوم إلی إیرانَ لدعم المذهب الإمامی وإحیائه فیها. وقد کان لهجرة فقهاء الشیعة من جبل عامل وبُعید ذلک من البحرین إلی إیران، واهتمامهم بالمدارس الدینیّة التی أرسوا قواعدها فی أصبهان، وفی ...
بیشتر
بدأت بوادر إحیاء اللغة العربیّة فی إیران بعد أن اتّصل الملوک الصفویّون بالمدارس الدینیّة الشیعیّة فی جبل عامل ودعوا جمّاً غفیراً من علمائها للقُدوم إلی إیرانَ لدعم المذهب الإمامی وإحیائه فیها. وقد کان لهجرة فقهاء الشیعة من جبل عامل وبُعید ذلک من البحرین إلی إیران، واهتمامهم بالمدارس الدینیّة التی أرسوا قواعدها فی أصبهان، وفی المدن الإیرانیّة الأخری، الدور الأساس فی تمهید وإعداد أرضیّة صلبة لإحیاء هذه اللغه بإیران. وقد تأثّرت نتاجات شعراء إیران الشعریّة، فی تلک الفترة، بمؤثّرات کثیرة یمکن تعرّفها من خلال دراسة نطاقات هذه القصائد وأنواعها وتحدید الأغراض الموجودة فیها. وفی هذا المقال نتکلّم حول نطاقات المدائح الدینیّة باعتبارها أکثر النطاقات تنوّعاً فی هذا العصر. وهذه النطاقات، حسب مقدّماتها، هی : نطاقات تبدأ بمقدّمات نسیبیّة، نطاقات تبدأ بمقدّمات غیر نسیبیّة، نطاقات تبدأ بالمدح مباشرة. وقد یُطیل الشعراء المقدّمات إظهاراً لتمکّنهم الشعری.